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 Hinduismus in Nord-Indien/Rajasthan

Bei unserer Rundreise (Herbst 2013) hat mich der Glaube der Mehrheit der indischen Bevölkerung besonders interessiert, die Frömmigkeit im Alltag, bei Festen, in großen und wunderschönen Tempeln sowie in kleinen Dörfern mit den Hausaltärchen. Für uns Europäer ist das Erscheinungsbild des Hinduismus oft schwer zu verstehen: Es gibt nicht DEN einen Hinduismus, sondern mehrere Strömungen, Lehren und Ausprägungen, eine "Vermischung" von monotheistischen, polytheistischen, animistischen und modernen Lehren über das eine unpersönliche Atman/Brahman und dessen Erscheinungen sowie Personalisierungen in vielen Götter-Bildern und -Figuren, je nach Tradition und Region, jeweils ohne klare Abgrenzungen.

Im 19. Jh. entstanden religiöse Reformbewegungen, sog. Sektenreligionen (z.B. vishnuitische, shivaitische und synkretistische Ausprägungen), im 20. Jh. Sekten und Gurureligionen, die wir unter den Namen wie Sai Baba, Maharishi Mahesh Yogi, Puna-Ashram usw. kennen und verstehen lernen mussten. In Rajasthan sind als Gottheiten-Darstellungen vor allem Elefanten-Gott Ganesh(a) und Affen-Gott Hanuman volkstümlich-beliebt.

Auch Traditions-Systeme wie das Kastensystem (Brahmanen, Kshatrias, Vaishyas, Shudras, Parias-Unberührbare usw) scheinen Reformen zu unterliegen und aufgeweicht zu werden. Ebenso die Rolle der Frauen und Mädchen.

Probleme bereiten mir persönlich die Polarisierung des Alltags und meiner Wahrnehmung: Einerseits wunderschöne großartige Tempel, Paläste, Landschaften, Frauen und Kinder in schönen Kleidern; andererseits die große Armut, Arbeitslosigkeit, Stadtflucht, Hütten, "Zelte", Wohnverschläge hinter den Kleingeschäften an den Straßen, Dreck und Müllberge usw. Die Schere zwischen Arm und Reich geht immer weiter auseinander. Dennoch überwiegen meine positiven Eindrücke in eine großartige Kultur und Religion.

Sehen Sie selbst auf den folgenden 15 Seiten meine persönliche Perspektiven.                                                Jörg Schreiner